Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha) = ein kleiner Vogel, der an der Steilküste lebt; gel. auch: Insekt.
Asana (आसन, Āsana) = Position, Haltung, Sitz
Tittibhasana (टिट्टिभासन, Ṭiṭṭibhāsana) = Position des Tittibha-Vogels

Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha) – der kleine Vogel und das Meer

In einer alten Erzählung aus der Panchatantra (पञ्चतन्त्र, Pañcatantra) findet sich die Geschichte von einem kleinen Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Vogel-Pärchen. Das Buch entstand zwischen dem 2. Jh. v. und 3. Jh. n. Chr. Das Märchen wird später in der Hitopadesha (हितोपदेश, Hitopadeśa), einem Sanskrit (संस्कृत्, Saṁskṛt)-Märchen-Buch aus dem 12. Jh. n. Chr. wieder aufgegriffen. Die Fabel teilt mit uns die Geschichte einer ungewöhnlichen Auseinandersetzung:

Vor langer, sehr langer Zeit wohnte ein Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Vogel-Pärchen an der Steilküste. Als das Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Weibchen ihre Eier erwartete, bat sie ihren Mann darum, einen geeigneten Ort für ein Nest zu suchen. Dieser sann kurz nach und erwiderte: "Hier ist der richtige Ort für unser Nest und unsere Eier". Das Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Weibchen sah das anders und gab zu bedenken, dass das Meer zu nahe sei. Bei Flut könnte der Ort überschwemmt werden und das Meer ihre Eier rauben. Doch der Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Mann versicherte seiner Frau, dass selbst das Meer vor seiner Macht Respekt habe und es niemals wagen würde, die Eier zu rauben. Das Weibchen klagte weiterhin und betonte, dass doch kleine Vögel nichts gegen das riesige Meer auszurichten vermögen, doch letztendlich musste sie nachgeben. Sie legte ihre Eier in ein Nest an der Steilküste.
Das Meer unterdessen lauschte dem Gespräch mit einem spöttischen Grinsen. Bei erster Gelegenheit überflutete es die Steilküste und raubte somit die Eier. Das Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Weibchen schrie verzweifelt. Doch der Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Mann blieb gelassen und versprach, dass er die Eier zurückholen werde. Er berief eine Versammlung aller Vögel ein und berichtete dem König der Vögel, Garuda, was geschehen war: "Wir lebten friedlich an der Steilküste, haben niemandem Leid zugefügt und dennoch raubte das Meer unsere Eier."
Garuda war von dieser Ungerechtigkeit berührt und über das Verhalten des Meeres erzürnt. Sofort suchte er Gott Vishnu auf und schilderte ihm das Vorkommnis. Dieser wandte sich wütend an das Meer und befahl, sofort die Eier zurückzugeben. Dem Befehl eines Gottes wagt sich niemand zu widersetzen und selbst ein Ozean erzittert vor dessen Wut. So kam es, dass das Meer persönlich (Hitopadesha) und in äußerster Eile die Eier dem Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)Vogel-Pärchen zurück gab.
Und so geschieht es bis zum heutigen Tag, dass die kleinen Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Vögel an der Steilküste des Meeres brüten und ihre Jungen großziehen.

Diese Geschichte wird oft als ein Bild für das Yoga genutzt. Das Meer wird mit seiner Größe zum Symbol für die Übermacht der Illusion, Verblendung, der Vorurteile oder ganz allgemein des Chitta (चित्त, Citta), aller wandelbaren Aspekte des menschlichen Daseins. Der kleine Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Vogel steht für die Anstrengungen des Yogi, die im Vergleich zur Aufgabe unbedeutend erscheinen. Doch wie der kleine Tittibha (टिट्टिभ, Ṭiṭṭibha)-Vogel das Meer trotz dessen scheinbarer Überlegenheit in seine Schranken verwiesen hat, so kann auch der Yogi durch seine Praxis das Chitta (चित्त, Citta) zur Ruhe bringen und so die Illusion durchdringen.

Vinyāsa	Atem	Dṛṣṭi	Beschreibung der Bewegung
1	Ein	bhrūmadhye	Arme seitlich heben
2	Aus	nāsāgre	Finger spreizen, weit nach vorne und zum Boden Uttanasana (उत्तानासन, Uttānāsana)
3	Ein	bhrūmadhye	Kopf heben, Rücken strecken
4	Aus	nāsāgre	Gewicht auf die Arme, nach hinten gleiten, Ellenbogen nahe am Körper, Chaturanga Dandasana (चतुराङ्ग दण्डासन, Caturāṅga Daṇḍāsana)
5	Ein	bhrūmadhye	auf die Fußrücken rollen, Brustkorb öffnen, Arme strecken, Schulter nach hinten und unten Urdhva Mukha Shvanasana (ऊर्ध्व मुख श्वानासन, Ūrdhva Mukha Śvānāsana)
6	Aus	nābicakre	auf die Fußsohlen rollen, Steißbein zur Decke, Rücken lang machen,Arme strecken Adho Mukha Shvanasana (अधो मुख श्वानासन, Adho Mukha Śvānāsana)
7	Ein	nāsāgre	Sprung nach vorne, Balance auf den geraden Armen, die gebeugten Beine in der Luft
	(Aus)		Beine gestreckt auf Oberarmen ablegen
	5AZ	nāsāgre	Tittibhasana A (टिट्टिभासन, Ṭiṭṭibhāsana)
8	Aus		Po heben, Beine bleiben gestreckt, Füße aufsetzen in Tittibhasana B (टिट्टिभासन, Ṭiṭṭibhāsana)
9	(Ein)		Fuß heben, 5 Schritte vorwärts und 5 Schritte rückwärts
	(Aus)		Fuß senken
	(Ein)	nāsāgre	wieder ankommen in Tittibhasana B (टिट्टिभासन, Ṭiṭṭibhāsana)
	Aus		Hände fassen um Knöchel
	5AZ	nāsāgre	Tittibhasana C (टिट्टिभासन, Ṭiṭṭibhāsana)
10	Ein		Hüfte senken, Füße heben in Tittibhasana A (टिट्टिभासन, Ṭiṭṭibhāsana)
11	Aus		Beine beugen in Bakasana (बकासन, Bakāsana)
	(Ein)	nāsāgre	den Körper anheben, Arme strecken, die gebeugten Beine in der Luft
12	Aus	nāsāgre	langsam absenken, Ellenbogen nahe am Körper, Chaturanga Dandasana (चतुराङ्ग दण्डासन, Caturāṅga Daṇḍāsana)
13	Ein	bhrūmadhye	auf die Fußrücken rollen, Brustkorb öffnen, Arme strecken, Schulter nach hinten und unten Urdhva Mukha Shvanasana (ऊर्ध्व मुख श्वानासन, Ūrdhva Mukha Śvānāsana)
14	Aus	nābicakre	auf die Fußsohlen rollen, Steißbein zur Decke, Rücken lang machen, Arme strecken Adho Mukha Shvanasana (अधो मुख श्वानासन, Adho Mukha Śvānāsana)
15	Ein	bhrūmadhye	nach vorne gleiten, Kopf heben, Rücken strecken
16	Aus	nāsāgre	Kopf zu den Knien, Uttanasana (उत्तानासन, Uttānāsana)
-	Ein	añguṣṭhamadhye	Kopf heben, Rücken strecken, Fingerspitzen am Boden
	Aus	nāsāgre	mit geradem Rücken aufrichten, Arme links und rechts neben dem Körper Samasthitih (समस्थितिः, Samasthitiḥ)

Ujjayi Pranayama - der siegreiche Atem

Von wahrhaft majestätischer Schönheit ist die Einheit von Atmung und Bewegung. Warum wir mit der der Atemtechnik des Ujjayi-Pranayama eine Pforte öffnen, Schnee schmelzen oder die Brandung wie ein Surfer nutzen können, erfährst du hier... mehr »

Kommende Workshops

• 20.-21.03.2010: Berlin
• 10.-11.04.2010: Ulm
• 08.-09.05.2010: Frankfurt
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