Chhaturthopadeshah
Satz 34
layo laya iti prahuh kidrisham laya-laksanam |"
apunar-vasanotthanal layo vishaya-visnritih ||34||
लयो लय इति प्राहुः कीदृशं लयलक्षणम् ।"
अपुनर्वासनोत्थानाल् लयो विषयविस्मृतिः ॥३४॥
layo laya iti prāhuḥ kīdr̥śaṁ laya-lakṣaṇam ।"
apunar-vāsanotthānāl layo viṣaya-vismr̥tiḥ ॥34॥
Layah (laya), Laya (laya), so (iti) spricht man (prahuh). [Aber] von welcher Natur (kidrisham) sind die Laya-Kennzeichen (laya-lakshanam)? |
Laya (laya) ist das Vergessen (vismritih) der Sinnesobjekte (vishaya), das völlige (apurnar) Verhindern (al) vom Auftreten (utthana) unbewusster Überbleibsel im Geist (vasana). ||34||
layaḥ = Laya, Auflösung
iti = (betont etwas) so, auf diese Weise
prāhuḥ = (perfect. pl. 3) sie sagen, diese sagen
kīdr̥śam = von welcher Natur, von welcher Beschaffenheit
laya = (comp.) Laya-
lakṣaṇam = Kennzeichen, Attribute, Merkmale, Zeichen, Charakteristika
apunar = (Verstärkungsnegation) nicht wieder
vāsanā = Überbleibsel aus Sinneseindrücken, Erlebtem oder Erfahrenem; Tendenzen, Bestrebungen, Wünsche, Charaktereigenschaften, alles was unsere Persönlichkeit prägt.
utthāna = auftauchen, aufstellen, aufsteigen
al = verhindern
layah = Laya, Auflösung
viṣaya = (m.sg.) Sinnesobjekte
vismr̥tiḥ = (f.) Vergessen, Vergesslichkeit
Vasana's überwinden
Unser Leben und unsere Vergangenheit prägt unsere Persönlichkeit. Diese Prägungen verändern die Sicht auf die Gegenwart. Alles was wir wahrnehmen und wie wir darauf reagieren geschieht durch den Filter von Vasana.
Nach schweren Schicksahlsschlägen und Traumata können solche Prägungen uns in der Gegenwart negativ beeinflussen und unser Handeln nahezu lähmen. Erst wenn wir uns von den Geschehnissen der Vergangenheit bis zu einem gewissen Grade distanzieren, so wird die Gegenwart mit neuen Augen wahrnehmen und ihre Möglichkeiten erkennen.