Yoga Sūtra 4.22-24: Puruṣa kann sich selbst durch Citta erkennen
11.4.2020

Der Wahrnehmungsraum (chitta) vermittelt zwischen äußerer Welt und dem wahren Wesenskern (purusha). Dieser kann sich nur über die Reflexion im Chitta selbst erkennen.

Yoga Sutra 4: Über innere Freiheit
Yoga Sutra 4.22-24: Call & Response Rezitation von Dr. Ronald Steiner vom Yoga Sūtra Kapitel 4 Satz 22-24 (11.4.2020)

chiter apratisankramayas tad-akarapattau sva-buddhi-samvedanam ||22||
चितेरप्रतिसंक्रमायस्तदाकारापत्तौ स्वबुद्धिसंवेदनम् ॥२२॥
citer apratisaṁkramāyas tad-ākārāpattau sva-buddhi-saṁvedanam ॥22॥

citeḥGenitiv Singular
citiSubstantiv Maskulin
der denkende Geist, hier: Synonym zu Puruṣa, der Wesenskern
citiSubstantiv Maskulin
citVerbalwurzel
der denkende Geist
citVerbalwurzelwahrnehmen, bemerken, beobachten
apratisaṁkramāyaḥAblativ / Genitiv Absulotiv Singular
apratisaṁkramaAdjektiv
hier: das Unberührt seiend
apratisaṁkramaAdjektiv
aPräfixpratisaṁkramaAdjektiv / Substantiv Maskulin
keine Vermischung habend
aPräfixVerneinung
pratisaṁkramaAdjektiv / Substantiv Maskulin
pratiPräfixsamPräfixkramVerbalwurzel
Auflösung, das Wiedereingehen
pratiprefzutozurück, entgegen, gegen, Gegensatz
samPräfixzusammen, mit, völlig
kramVerbalwurzelschreiten, gehen, zuschreiten auf
tadTatpuruṣa-Kompositum Genitiv
tatPronomen 3. Person
der, die das
taPronomen 3. Personder, die das
ākāraTatpuruṣa-Kompositum Lokativ
ākāraSubstantiv Maskulin
Form, Gestalt
ākāraSubstantiv Maskulin
āPräfixkr̥Verbalwurzel
Form, Gestalt, äußere Erscheinung
āPräfixnahe, hin
kr̥Verbalwurzel{DE: machen, vollbringen, ausführen
āpattauLokativ Absulotiv Singular
āpattiSubstantiv Feminin
Übergang
āpattiSubstantiv Feminin
āpadVerb
Umwandlung, das Ereignis
āpadVerb
āPräfixpadVerbalwurzel
herankommen, eintreten in
āPräfixnahe, hin
padVerbalwurzelzu Fall kommen, dahinfallen, umkommen, zu Fall bringen
svaKarmadhāraya-Kompositum
svaAdverb
eigen
svaAdverbeigen
buddhiTatpuruṣa-Kompositum Genitiv
buddhiSubstantiv Feminin
Einsicht, Verstand, Vernunft
buddhiSubstantiv Feminin
budhVerbalwurzel
Einsicht, Verstand
budhVerbalwurzelerwachen, wachen, zur Besinnung kommen, merken, achten auf
saṁvedanamNominativ Singular
saṁvedanaSubstantiv Neutrum
Bewusstwerden
saṁvedanaSubstantiv Neutrum
samPräfixvidVerbalwurzel
das Erkennen, das Bewusstwerden
samPräfixzusammen, mit
vidVerbalwurzeletwas / jemanden kennenlernen, erkennen; wissen, begreifen

Der unveränderliche Wesenskern (puruṣa) kann sich selbst nur über die Reflexion in einem wandelbaren Wahrnehmungsraum (citta) wahrnehmen.

Dr. Ronald Steiner - moderner Transfer

Wenn der unberührte Geist (citi) [, der Wesenskern (puruṣa),] in die Form dieses [Wahrnehmungsraumes (citta)] übergeht, [entsteht] das Bewusstwerden der eigenen Vernunft (sva-buddhi).

Dr. Ronald Steiner - historisch-wörtlich

Indem der unwandelbare Purusha in die Gestalt seines Cittam eingeht, gelangt er zum Bewußtsein seiner eigenen Buddhi.

Paul Deussen - 1908

The self-knowledge of cognition takes place when the intelligence (soul) which is non-transeunt acquires the shape of understanding.

James R. Ballantyne - 1852

drashtri-drishyoparaktam chittam sarvartham ||23||
द्रष्टृदृश्योपरक्तं चित्तं सर्वार्थम् ॥२३॥
draṣṭr̥-dr̥śyoparaktaṁ cittaṁ sarvārtham ॥23॥

draṣṭr̥Dvandva-Kompositum
draṣṭr̥Substantiv Maskulin
Seher
draṣṭr̥Substantiv Maskulin
dr̥śVerbalwurzel
Seher, einer der sieht
dr̥śVerbalwurzelsehen, erblicken
dr̥śiTatpuruṣa-Kompositum Ablativ
dr̥śiSubstantiv Feminin
Sichtbares
dr̥śiSubstantiv Feminin
dr̥śVerbalwurzel
das Sehen, das Schauen, Auge
dr̥śVerbalwurzelsehen, erblicken
uparaktamNominativ Singular Neutrum
uparaktaAdjektiv
eingefärbt
uparaktaAdjektiv
upaPräfixrañjVerbalwurzel
eingefärbt
upaPräfixnahe, unter, bei, neben
rañjVerbalwurzelsich färben, sich röten, in Aufregung geraten
cittamNominativ Singular Neutrum
cittaSubstantiv Neutrum
Wahrnehmungsraum
cittaSubstantiv Neutrum
citVerbalwurzel
das Denken, Gedanken, Gemüt, Geist
citVerbalwurzelwahrnehmen, bemerken, beobachten
sarvaKarmadhāraya-Kompositum
sarvaAdjektiv
alles
sarvaAdjektivalles
arthamNominativ Singular
arthaSubstantiv Neutrum
Zweck, Ziel
arthaSubstantiv NeutrumZweck, Ziel

Du erkennt in Deinem Wahrnehmungsraum (citta) entweder die Reflexion der äußeren Welt, oder die Reflexion Deiner wahren Natur.

Dr. Ronald Steiner - moderner Transfer

Der Wahrnehmungsraum (citta) [ist] eingefärbt durch das sichtbare (dr̥śi) [Objekt (vastu)] und durch den sehenden (draṣṭr̥) [, Wesenskern (puruṣa)]. [So ist der Wahrnehmungsraum (citta) in der Lage] alle Zwecke (sarva-artha) [zu erfüllen].

Dr. Ronald Steiner - historisch-wörtlich

Überfärbt von dem Purusha und dem Objekte, wird das Cittam fähig, alle Zwecke zu vollbringen.

Paul Deussen - 1908

The thinking principle (i.e. intellect) tinged by the knower and the knowledge is the totality of objects.

James R. Ballantyne - 1852

tad asankhyeya-vasanabhish chitram api parartham sanhatya-karitvat ||24||
तदसंख्येयवासनाभिश्चित्रमपि परार्थं संहत्यकारित्वात् ॥२४॥
tad asaṁkhyeya-vāsanābhiś citram api parārthaṁ saṁhatya-kāritvāt ॥24॥

tatNominativ Singular Neutrum
tatPronomen 3. Person
dieses, bezieht sich auf das cittam
taPronomen 3. Persondieser, diese, dieses
asaṁkhyeyaKarmadhāraya-Kompositum
asaṁkhyeyaAdjektiv
unzählig
asaṁkhyeyaAdjektiv
aPräfixsamPräfixkhyāVerbalwurzel
unzählig, unzählbar
aPräfixVerneinung
samPräfixzusammen, mit, völlig
khyāVerbalwurzelbekannt sein, bekannt machen, erschauen, sehen
vāsanābhiḥInstrumentalis Plural
vāsanāSubstantiv Feminin
alte Eindrücke
vāsanāSubstantiv Feminin
vasVerbalwurzel
der vom Geist empfangene und darin bleibende Eindruck
vasVerbalwurzelan einem Ort bleiben, Halt machen, übernachten, verweilen, aufhalten
citram Nominativ Singular
citraAdjektiv
angefüllt
citraAdjektiv
citVerbalwurzeltraSuffix
augenfällig, sichtbar, bunt, verschiedenfarbig, bewegt
citVerbalwurzelwahrnehmen, bemerken
traSuffixKr̥t Suffix: bezeichnet Mittel/Instrument einer Handlung, drückt Instrumentalisierung aus
api
apiPartikel
sogar
parārthamNominativ Singular
parārthaAdjektiv
etwas anderes zum Zweck habend
parārthaAdjektiv
paraPräfixarthaSubstantiv Maskulin
etwas anderes zum Zweck habend
paraPräfixvorwärts, vorne
arthaSubstantiv MaskulinZiel, Zweck
saṁhatyaTatpuruṣa-Kompositum Genitiv
saṁhatyaAdjektiv
verbunden
saṁhatyaAdjektiv
samPräfixhatyaSubstantiv Neutrum
verbunden
samPräfixzusammen, mit, völlig
hatyaSubstantiv Neutrum
hanVerbalwurzel
das Töten, das Schlachten
hanVerbalwurzelschlagen, treffen, erschlagen, erlegen
kāritvātAblativ Singular
kāritaAdjektivtvaSuffix Neutrum
Veranlassung
kāritaAdjektiv
kr̥Verbalwurzel
veranlasst, hervorgerufen
kr̥Verbalwurzeletwas machen, vollbringen, ausführen
tvaSuffixNomen Abstraktum: -heit

Der eigentliche Zweck des Wahrenhmungsraumes (citta) ist die Vermittlung zwischen dem Wesenskern (puruṣa) und den unzählichgen Eindrücken (vāsanā) mit denen er angefüllt ist.

Dr. Ronald Steiner - moderner Transfer

Obwohl dieser [Wahrnehmungsraum (citta)] durch unzählige Eindrücke (vāsanā) angefüllt (citra) [ist], [hat] er einen anderen Zweck (parārtha), durch die Veranlassung der Verbindung [von Wahrnehmungsraum (citta) und Wesenskern (puruṣa)].

Dr. Ronald Steiner - historisch-wörtlich

Obgleich das Cittam mit unzähligen Eindrücken erfüllt ist, dient es doch nur einem fremden Zwecke, weil es als ein Aggregat wirkt.

Paul Deussen - 1908

Though variegated by innumerable impressions (mental deposits) it exists for the sake of another because it operates in association.

James R. Ballantyne - 1852

Autor

Nachrichten und Bewertungen

0 Nachrichten

Deine Bewertung:

Keine Nachrichten.
    Menü