Yoga Sūtra 1.44-45: Die feinstoffliche Einheitserfahrung (samāpatti) mit und ohne Konzepten
26.11.2020

Mit zunehmender Meditationserfahrung, wähle ein feinstoffliches Objekt für Deinen Einstieg. Je nachdem ob im Zustand der tiefen Einheitserfahrung (samāpatti) noch Konzepte über dieses Objekt bestehen, befindest Du Dich im Zustand von Savicārkā Samāpatti oder Nrvicārkā Samāpatti.

Yoga Sutra 1: Über die vollkommene Einheitserfahrung
Yoga Sutra 1.44-45: Call & Response Chant von Dr. Ronald Steiner vom Yoga Sūtra Kapitel 1 Satz 44-45 (28.11.2020)

etayaiva savichara nirvichara cha suksma-vishaya vyakhyata ||44||
एतयैव सविचारा निर्विचारा च सूक्ष्मविषया व्याख्याता ॥४४॥
etayaiva savicārā nirvicārā ca sūkṣma-viṣayā vyākhyātā ॥44॥

etayāInstrumentalis Singular Feminin
etadPronomen 3. Person
durch dieses
etadPronomen 3. Persondieser, diese, dieses
eva
evaPartikel
auch
savicārāNominativ Singular Feminin
savicāraAdjektiv
mit Erwägung
savicāraAdjektiv
saPräfixviPräfixcarVerbalwurzel
Überlegung, Erwägung
saPräfixmit
viPräfixhindurch, dazwischen
carVerbalwurzelsich bewegen, bewirken
nirvicārāNominativ Singular Feminin
nirvicāraAdjektiv
ohne Erwägung
nirvicāraAdjektiv
nisPräfixviPräfixcarVerbalwurzel
Überlegung, Erwägung
nisPräfixaußen, nach Außen, außerhalb, ohne
viPräfixhindurch, dazwischen
carVerbalwurzelsich bewegen, bewirken
ca
caPartikel
und
sūkṣmaKarmadhāraya-Kompositum
sūkṣma
subtil
viṣayāNominativ Singular Feminin
viṣayāAdjektiv
Bereich
viṣayāAdjektiv
viṣVerbalwurzel
Gebiet, Objekt, Bereich
viṣVerbalwurzelaktiv sein, machen, arbeiten
vyākhyātāNominativ Singular Feminin
vyākhyātaAdjektiv
erklärt
vyākhyātaAdjektiv
viPräfixāPräfixkhyātaAdjektiv
erklärt
viPräfixgetrennt, unterschiedlich, auseinander
āPräfixzu, hin, herbei
khyātaAdjektiv
khyāVerbalwurzel
genannt
khyāVerbalwurzelnennen

Deine Meditation kann durch Konzentration auf grobstoffliche oder auf feinstoffliche Objekte ihren Einstieg nehmen. Wählst Du ein feinstoffliches Objekt, so kommst Du zunächst in den Zustand, der Savicārā Samāpatti genannt wird. Lösen sich all Deine Konzepte über dieses Objekt auf, so tauchst Du schließlich in den Zustand von Nirvicāra Samāpatti ein.

Dr. Ronald Steiner - moderner Transfer

Durch dieses (etayā | ins sg) [Zusammenfallen (samāpatti) ist] auch (eva) der subtile Bereich (sūkṣma-viṣayā | nom sg) [im Zustand des Zusammenfallens (samāpatti)] erklärt (vyākhyātā | nom sg): [Der meditative Zustand] mit Erwägung (savicārā | nom sg) und (ca) ohne Erwägung (nirvicārā | nom sg)x.

Dr. Ronald Steiner - historisch-wörtlich

x:Wieder bezieht sich Patañjali auf Satz 1.17:
  • Savicārā Samāpatti ist synonym mit Vitarka Saṁprajñāta aus Satz 1.17.
  • Nirvicārā Samāpatti ist synonym mit Asmitā Saṁprajñāta aus Satz 1.17.

Damit ist auch die bedenkenbehaftete und bedenkenfreie (Samâpatti) erklärt, nur daß diese sich auf feine Objekte bezieht.

Paul Deussen - 1908

Just by this that which is (technically termed) ‘Deliberative’ (Savicāra) and (that termed) ‘Non-Deliberative’ (Nirvicāra), where the object Pondered, Instead of being Gross as in these two preceding cases) is ‘Subtile’ has been (Sufficiently) explained; The distinction between this pair, out of the four referred to at section 41F, being the Same as that between the other pair).

James R. Ballantyne - 1852

suksma-vishayatvam chalinga-paryavasanam ||45||
सूक्ष्मविषयत्वं चालिङ्गपर्यवसानम् ॥४५॥
sūkṣma-viṣayatvaṁ cāliṅga-paryavasānam ॥45॥

sūkṣmaKarmadhāraya-Kompositum
sūkṣmaAdjektiv
subtil
viṣayatvamNominativ Singular
viṣayatvaSubstantiv Neutrum
Objekthaftigkeit
viṣayatvaSubstantiv Neutrum
viṣayaSubstantiv MaskulintvaSuffix
Objekthaftigkeit
viṣayaSubstantiv Maskulin
viṣVerbalwurzel
Gebiet, Objekt
viṣVerbalwurzelaktiv sein, machen, arbeiten
tvaSuffixNomen Abstraktum: -heit, XY-haftigkeit
ca
caPartikel
und
aliṅgaTatpuruṣa-Kompositum Akkusativ
aliṅgaSubstantiv Neutrum
Merkmalslosigkeit
aliṇgaSubstantiv Neutrum
aPräfix li”nga |s Neutrum
Merkmalslosigkeit
aPräfixVerneinung
liṅgaSubstantiv Neutrum
liṅgVerbalwurzel
Merkmal, Zeichen
liṅgVerbalwurzelmalen, verändern
paryavasānamNominativ Singular
paryavasānaSubstantiv Neutrum
Ende
paryavasānaSubstantiv Neutrum
pariPräfixavaPräfixsāVerbalwurzel
Ende, Schluss
pariPräfixum herum
avaPräfixherunter, weg, fort
sāVerbalwurzelzu Ende gehen, anhalten

Subtil und grobstofflich gehen dabei fließend ineinander über. Dein Meditationsobjekt kann bis zur Merkmalslosigkeit subtil sein - und sogar die Merkmalslosigkeit selbst kann noch Objekt Deiner Meditation werden.

Dr. Ronald Steiner - moderner Transfer

Und (ca) die subtile Objekthaftigkeit (sūkṣma-viṣayatvam | nom sg) [hat als] Ende die Merkmalslosigkeit (aliṇga-paryavasānam | nom sg).

Dr. Ronald Steiner - historisch-wörtlich

Ein feines Objekt zu sein erstreckt sich bis auf das Merkmallose (die Prakṛiti).

Paul Deussen - 1908

And ‘the having a Subtile object’ ends with the indissoluble.

James R. Ballantyne - 1852

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    Cornelia Atzinger

    am 03.04.2021

    Hallo, liebe Freunde des Yoga Sūtra, ich glaube in der Fußnote ist ein Sinn nicht ganz richtig wiedergegeben. Meiner Meinung nach sollte es in II.144II heißen: 'savicāra samāpatti ist Synonym mit [...] Hallo, liebe Freunde des Yoga Sūtra, ich glaube in der Fußnote ist ein Sinn nicht ganz richtig wiedergegeben. Meiner Meinung nach sollte es in II.144II heißen: 'savicāra samāpatti ist Synonym mit vicāra (nicht vitarka) samprajñāta'.

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      Ronald Steiner

       am 03.04.2021

      Hallo Cornelia,
      oh ja. Wie gut dass Du es gemerkt hast. Habe es gleich verbessert. Vielen Dank.
      Namaste und herzliche Grüße
      Ronald Hallo Cornelia,
      oh ja. Wie gut dass Du es gemerkt hast. Habe es gleich verbessert. Vielen Dank.
      Namaste und herzliche Grüße
      Ronald

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