Dr. Ronald Steiner
Laura von Ostrowski
Eben diese (tā eva) [vier Zustände des Zusammenfallens (samāpatti) heißen] vollkommene Einheitsefahrung mit Keim (sabīja samādhi).
Dr. Ronald Steiner - historisch-wörtlich
Diesen vier tiefen Zuständen der Versenkung ist eines gemeinsam: Du bist durch die Meditation über ein bestimmtes Meditationsobjekt in sie hinein getaucht. Daher heißen sie vollkommene Einheitserfahrung mit Keim (sabīja samādhi).
Dr. Ronald Steiner - moderner Transfer
Diese [vier Arten der Samâpatti] sind es, welche den keimhaften (savîja) Samâdhi ausmachen.
Paul Deussen - 1908
These themselves constitute ‘Meditation with its Seed’.
James R. Ballantyne - 1852
Wenn Meisterschaft (vaiśāradye) im [Zustand des Zusammenfallens] ohne Erwägung (nirvicārā samāpatti) sich eingestellt hat, [ist das] die Klärung (prasāda) des eigenen Selbst (adhyātman).
Dr. Ronald Steiner - historisch-wörtlich
Zunehmend wird Dein innerer Wahrnehmungsraum klarer. Wenn Du schließlich immer wieder den tiefsten dieser vier Zustände (nirvicārā samāpatti) erfahren hast, kannst Du den Hauch Deines unveränderlichen Wesenskerns (ātman) bereits spüren.
Dr. Ronald Steiner - moderner Transfer
Bei Herangereiftheit der bedenkenlosen [Samâpatti] erfolgt [als eine höhere Stufe über das citta-prasâdanam hinaus] der adhyâtma-prasâda (die Beruhigung des eigentlichen Selbstes).
Paul Deussen - 1908
When wisdom has come, through the ‘Non deliberative’ (mental affection), There is spiritual clearness.
James R. Ballantyne - 1852
Dann (tatra) [ist] das Wissen (prajñā) die Wahrheit tragend (r̥taṁ bhara).
Dr. Ronald Steiner - historisch-wörtlich
Im tiefsten dieser vier Zustände der Versenkung (nirvicārā samāpatti) bist Du so tief mit Deinem Meditationsobjekt verbunden, dass Du es unverzerrt erfahren kannst. Deine subjektive Wahrheit entspricht dann der objektiven Realität und ist daher wahr (r̥taṁ bhara).
Dr. Ronald Steiner - moderner Transfer
Dann ist das Bewußtsein [als Frucht der Herangereiftheit] die Wahrheit tragend.
Paul Deussen - 1908
In that case three is knowledge which holds to the truth.
James R. Ballantyne - 1852
Aufgrund einer unterschiedlichen Zielausrichtung (viśeṣārthatvāt) entstehen andere [geistige] Objekte (anya-viṣaya), [als] aus gehörtem (śruta) und gefolgertem (anumāna) Wissen (prajñā).
Dr. Ronald Steiner - historisch-wörtlich
Dieses Erfahren einer objektiven Wahrheit ist anders als jedes Wissen (prajñā), das Du durch Hören (śruta) oder Folgern (anumāna) gewinnen könntest.
Dr. Ronald Steiner - moderner Transfer
[Ein solches Bewußtsein, prajñâ, wiewohl immer noch im samprajñâta samâdhi befangen] hat ein anderes Objekt als die Erkenntnis aus Offenbarung und Folgerung, weil es einen von dem ihrigen verschiedenen Zweck hat.
Paul Deussen - 1908
(This kind of knowledge differs) from the knowledge due to testimony and inference because of the object of these two is not particulars but generals.
James R. Ballantyne - 1852
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